Вселенське православ’я як церква ставиться до кремації людини

Сьогодні по-справжньому мало кого цікавить, як церква ставиться до кремації людини. Це питання мусується в ЗМІ для заспокоєння власної совісті, щоб знайти гарне пояснення дикому відношенню до тіла небіжчика. Вся суєта навколо фінансових проблем з похованням, особливо в великих містах, дійсно викликає у близьких покійного додаткові проблеми. Але втрачати своє людське обличчя, не кажучи вже про християнському світосприйнятті, не варто. Адже справа не тільки в традиції, на чому наполягає церковна ієрархія, але головне – в ставленні до віри, яку зневажають все кому не лінь з потурання і сором’язливого мовчання тих, хто ще ототожнює себе з православ’ям.

Свідоцтва сивий і недавньої старовини

Кремацію придумали за часів побудови Вавилонської вежі, коли люди були покарані за прагнення стати вище Бога. Саме в цей момент виникло язичництво і багатобожжя, а разом з ними – атеїзм, матеріалізм та інші культи. Спалювати труп, коли немає нічого святого, простіше і вигідніше. Бізнес на мертвих також з’явився не сьогодні. Стародавні жерці знали толк в добуванні грошей на горі інших людей.

До революції в України питання, чому не можна кремувати покійного, мав тільки негативну відповідь. Городяни становили меншість в процентному відношенні до всієї чисельності населення країни. Велика частина людей жила в сільській місцевості і проблем з місцями для кладовищ не виникало, землі вистачало всім. Сотні років християни ховали своїх родичів і знайомих на цвинтарях – сільських кладовищах. Нікому і в голову не приходила страшна думка заробляти на цьому гроші. Навіть самий убогий знаходив спокій під християнським хрестом, як символом воскресіння.
Ставлення церкви до кремації людини
Після 1917 року в СРСР було офіційно дозволено піддавати кремації покійних. Думка Православної Церкви можновладців тоді не цікавило. Бога немає, особистість після смерті повністю знищується, буття править свідомістю – ці та інші комуністичні догми привели до появи язичницьких мумій типу ленінської в центрі столиці, а по всій країні – численних крематоріїв. Перший подібний заклад було організовано вже в 1920 році. Незабаром в Кремлівській стіні з’явився колумбарій, де замуровували урни з прахом радянських діячів після кремації.

Правителі, які були далеко не російськими людьми, організували масову вакханалію над вірою і здоровим глуздом.

Буквально за 2 покоління завдяки насильству і пропаганді всі ці цинічні нововведення стали звичним явищем. Уже 3 десятиліття більшовизму не існує як планетарного явища, але дозволений їм ритуал спалювати спочилих людей продовжує благополучно простувати по території України. Так 70 років безбожного правління, урбанізація, західний спосіб життя поступово витісняють благочестивий звичай і заважають поставитися до небіжчика як до людини.

Причини поширення кремації на російській землі

В даний час РПЦ, як і в усі часи, категорично проти кремації. Але цього вже недостатньо. Адже ідеї безсмертні – будь вони язичницькі, єретичні або комуністичні. Всі вони спрямовані на боротьбу з Богом. Сьогодні активно відроджуються храми. Явна атеїстична пропаганда притихла. Але спалювання покійних християн, тим більше православних, триває. Що може бути джерелом такого ставлення, як не відсутність справжньої віри?

Багато проходять таїнство хрещення, 1 раз в рік на Великдень заходять в храм і вважають себе справжніми християнами. Але як тільки справа доходить до відстоювання світогляду перед іновірцями або обставинами, якими є похорон, мужність кудись пропадає. Відсутність з дитинства навчання вірності Церкві, російським традиціям, не кажучи вже про розуміння Православного вчення, привели до відродження подібної дикості.

Згідно з даними статистики, більше 60% померлих москвичів закінчують своє земне існування в крематорії.

Всі великі міста України активно будують нові печі для проведення вогненних похорону. У Санкт-Петербурзі проблема з землею ще більш актуальна, ніж в столиці. Міські кладовища переповнені, і людям доводиться погоджуватися на проведення язичницького ритуалу. Адже спалення коштує набагато дешевше, ніж православне поховання. Іншою важливою причиною розвитку мережі крематоріїв по всій країні став економічний інтерес зацікавлених ділових структур, можновладців та інших елементів. За місце на кладовищі в большом городе необхідно заплатити величезні гроші.

Що спільного між язичницьким жертвопринесенням, багаттям інквізиції і красивим крематорієм?

Чому бізнес став визначальною моделлю в житті російської людини? Це пояснюється перерваної зв’язком поколінь, об’єднаних вірою і традицією. Економічна залежність від долара змушує більшість людей, не обтяжених християнськими знаннями, жити відповідно до теорії Дарвіна. Якщо предки були мавпами, то їх можна спокійно відправляти в піч. Ситуація щодо ставлення Церкви до кремації – тільки негативне.

Сьогодні в Німеччині витає ідея про будівництво піраміди за прикладом піраміди Хеопса, де можна сховати 50 млн. Урн з прахом спалених трупів. Такий план цілком збігається з іншим модним наміром демократії – дозволяти проведення евтаназії смертельно хворих. У деяких «гуманістичних» країнах вона стала вже законом. Незабаром німецькі концтабори часів Другої світової війни виявляться дитячими пустощами. Адже потрібно значно збільшити кількість крематоріїв для спалювання убієнних «лікарями» людей.

У буддистів і індуїстів досі спалюють померлих в крематорії.

Це пов’язано з давнім віруванням в те, що тіло – темниця для душі. Тому від нього потрібно скоріше позбутися, як від тимчасового і шкідливого явища. Середньовічні інквізитори відправляли на багаття вже живих людей, але під виглядом боротьби з крамолою. І тільки Єдина, Свята, Соборна і Апостольська Церква стала на шляху поширення блюзнірства з особою гуманізму над душами живих і тілами покійних православних.
У кожен християнський обряд вкладений певний сенс. Не виключенням є:

  • поява на світло;
  • хрещення;
  • відспівування;
  • смерть і поховання.

Кремація нагадує «піч вогненну», описану в Євангелії, «де буде плач і скрегіт зубів». Але це не означає, що всі спалені будуть відправлені в пекло. Бог судить за іншими критеріями, а не за способом поховання. За свідоме нехтування словами Святого Письма доведеться нести відповідальність. Церква радить не допускати кремувати християн через не тільки того, що це може вплинути якимось чином на долю небіжчика в вічності, але через нанесення духовного шкоди живим.

Як відноситься православна свідомість до спалювання мертвих?

В даний час для виправдання кремації впроваджується думка, що різниці між традиційними похоронами і кремацією не існує. Адже все одно тіло стає прахом, як написано в Біблії. Іноді люди тонуть, згорають в пожежах, і поховати їх неможливо. На це Православна Церква дає серйозний і обґрунтовану відповідь. За її вченням тіло християнина – храм Духа Святого. І у більшості людей воно після смерті поступово тліє. Кончина порівнюється з вмиранням зерна, яке, розкладаючись, дає плід. Так і тіло після розлучення з душею чекає свого часу для загального воскресіння, «проростаючи в землі».

Про важливість тілесної субстанції свідчать тисячі прикладів нетління святих угодників. Наприклад, в печерах Києво-Печерської лаври знаходиться понад 200 святих мощей преподобних, яким вже понад 1000 років. Їх тіла не розклалися в умовах високої вологості і температури повітря. Ці люди обдаровані Божественною благодаттю, яка зберегла храм Духа Святого в цілості.

Чи є кремація гріхом, аргументовано може відповісти тільки Істинна Церква – Православна. В кінці світової історії відбудеться загальне воскресіння покійних, першим з яких був Ісус Христос. Тобто повстане тіло і з’єднається з душею. Ця дія має на увазі, що Бог в силі відновити всю людину. А люди, спалюючи труп, відмовляються від віри у воскресіння мертвих.

Священство не перестає повторювати, що померлий будує живих. Недарма в Староєврейській традиції було таке правило: направляти на похорон молодь і дітей, щоб вони пам’ятали про свою долю. Євангельська істина, яка стверджує, що у Бога немає мертвих, а всі живі, ще більше підкреслює важливість відспівування і похоронів. Поховання померлого в землю ближче біблійної традиції, ніж спалювання його в печі.

А що з душею?

Молитви, спрямовані до Бога, заспокоюють і умиротворяють будь-якого грішника, якщо він був справжнім членом Церкви, а не номінальним. Прихожанину, хоч трохи розбирається в канонах, близький і зрозумілий план, коли відбувається відспівування небіжчика. Душа, що знаходиться в цей момент над власним тілом, все це бачить і розуміє. Що твориться з духом спалюваного, неможливо навіть уявити. Для невіруючого живого родича головне – виконати всі земні правила, щоб при цьому його не засудили сусіди або знайомі. Найчастіше у близьких покійного кілька завдань:

  • купити престижне місце на кладовищі;
  • замовити найкращий труну;
  • влаштувати шикарні поминки з делікатесами і разносолами.

Але ці проблеми тимчасово живих вже ніяк не стосуються того, хто відійшов у вічність. Яке може бути ставлення православ’я до кремації, якщо вона в корені відкидає поняття про загробне життя? Живі просто не вірять в існування іншого світу, тому і допускають подібне дійство. Необхідно розуміти, що покійні не перебувають на кладовищі. Тут тільки прах, а духовна субстанція міститься до загального воскресіння в нематеріальних обителях.

Як Церква ставиться до кремації людини, можна зрозуміти, розглянувши хоча б ази її догматики.

Люди, що жили відповідно до заповідей Божих і поховані на різних кладовищах, в інших державах, зустрінуться в загробному житті і будуть разом.
Той, хто був богоборцем, не може бути разом з віруючим, навіть якщо прожив десятки років в подружніх або інших родинних стосунках.

По-людськи цей момент зрозуміти можна, але у Бога свої задуми. Багато хто запитує, чи можна відспівувати покійника після спалювання, або краще заочно провести чин поховання. Священства дозволено проводити заупокійну службу. Інакше це було б неприємним православним вченням. Церква не позбавляє покійних поминальних молитов, незважаючи на той чи інший спосіб поховання. Чин відспівування необхідний душі небіжчика для того, щоб вона по можливості подолала шлях, на якому їй зустрінеться бісівська орда. Тому спалення – це гріх не покійного, а тих, хто це зробив.

Ссылка на основную публикацию